瑜伽体位法的八支分法实践练习瑜伽是一门博大精深之学，总体归纳起来，可以分为理学和实践学二门功课。理学是实践的基础，实践学是理学的应用和验证，二者缺一不可，若缺瑜伽则不能完整；没有理学的瑜伽实践，如同天黑行路难以成步；而缺乏了实践的理学，则有如空中楼阁，画中之山，等同虚设一般。故此，理学与实践二门功课是不可分割，也因人本身头脑与身体，不可分割的一般无二的道理。

　　瑜伽是一门博大精深之学，总体归纳起来，可以分为理学和实践学二门功课。理学是实践的基础，实践学是理学的应用和验证，二者缺一不可，若缺瑜伽则不能完整；没有理学的瑜伽实践，如同天黑行路难以成步；而缺乏了实践的理学，则有如空中楼阁，画中之山，等同虚设一般。故此，理学与实践二门功课是不可分割，也因人本身头脑与身体，不可分割的一般无二的道理。

　　瑜伽包含了内容有许多，从生理学到心理学，语言哲学到养生学科，从草药学又到饮食学等，故此，瑜伽是一门综合的、集中类甚广的学科；瑜伽主体以人为本，在实践的学修上，主体离不开身体这一门。

　　身体是一道大门，是一道人与外界联系的功能屏障，练习瑜伽首先一定要走入这道身体的大门里，而不是外边演练的体位法，你要学会清楚身体大门里的内容，因为身体里面所有包含的功能等内容是瑜伽的练习根本，只有如此，你也才能真正清楚体位法的内容了，这首要就是转变我们头脑意识思维的认识。

　　在古典《瑜伽经》的开篇里，就阐述了这个内容。将意识与身体有机结合起来，如此，有头脑的去和体位法相应的结合起来，如此你的练习才算是有道的、完整的。否则，你会因缺少和不了解自己的，和许多的瑜伽内容练习程序，而不能使得自己从瑜伽上获益。

　　很多人因缺乏了对自己和瑜伽方面种种的了解，而使得自己不能走好瑜伽这一条健康收益的路线，有些人练习后放弃了，有些人教学瑜伽也放弃了，有些人则抱怨瑜伽有问题，有些人则大骂瑜伽之道等问题；其实，这些做法都是自己意识观念，认识瑜伽产生的问题，而不是瑜伽本身的问题，因不了解自己之故，而无法有效的去了解瑜伽。

　　瑜伽经的八支分都阐明了意识这个观点，瑜伽经开篇也阐述了这个意识观点的重要性。要想你的瑜伽练习发展、要想进步和提升，必须重视你的意识，并不断的转变它，改善它。这一点一定要切记。它会在你瑜伽的练习里，发生最强劲的作用。

　　说到瑜伽体位法（Asana），我们清楚简单意思的人很多，就是无外乎是身体的动作；但说到“法”这个意识，我们就不清楚了。“法”fa 在瑜伽里表达是“意会”的意思，也是我们常说的“心神领会”之意；同时代表了公平、公正之意。这是传统的解释，意即凡具有质的规定性，并为人们所认识的一切事物和现象，就称为法。故此，古典《奥义书》上称谓“法”为第一义谛，古典《数论学》成法有八万四千种。

　　练习瑜伽，我们要合法、合理的规则，有了意会这个“法”，我们就走入了瑜伽的练习规则法的环节里。因为法是无处不在的，但需要有规则的法，而不能是没规则的法。

　　因此，我们知道，瑜伽总体讲八支分法，哈他瑜伽同样有自己的八支分法，而任何体位法练习，一样有八支分法，今天“一禅”来告诉你们这个答案，你们就算真正的学到了瑜伽的八支分法。瑜伽体位法如何进行开始练习的八个步骤的呢？

　　我们已经说了意识这个观念的重要性，从这个是意会“法”的源头开始，你要练习体位法，要建立二种可以相应的意识：一是专注意识，二是选择一个专注的缘；意识专注的道理，我们已经在《瑜伽的八支分法则》里，已经阐述过，这里不做多讲了。专注一个缘，这里重点的说一下。

　　专注一个缘，有内缘和外缘。内缘即身体内的任何一个部位，或者功能；外缘是身体外界你可以选择任何一个物，或者是点。专注一个缘，我们首先重要的不是选择内缘和外缘，首先要专注意识的本身；你可以在练习前，调整一下你的意识，是否准备好了，是否不够净化，你的意识是否还想着别的事情，或者说你的意识还很散乱；当你能够知道这些问题，才可以有意识的去专注一个缘。否则，你的专注是做不到的，很多人练习时，意识总是开小差，尤其是的练习者，意识总是乱跑，这些都是你事先意识没有准备好，调整好的问题。

　　你要有这个准备，然后确定一个缘的专注。你专注一个缘，可以从外到内，也可以选择从内到外，但我们一般来说，最好的选择是身体的内，而不是外。你对内缘实在不能做到专注，你可以从外缘开始。但最终要回到内缘上来。有些人可以做到直接选择内缘，这是最好的选择。

　　当你专注一个缘，你的意识就能够通过这个“专注的缘”而得到有效的净化，这是对应缘起的净化之道，有了这个缘的专注，调整你的意识，便能够得到净化；通过意识的指引，你的瑜伽各项练习就能够有效的发挥出来各项的作用。意识得到净化，使你练习瑜伽的任何一个体位环节，你都有清楚的感知，身体的问题、障碍，影响你练习的进展，或者出现的各类问题，你的意识都能够清楚的知道，并且明白是哪个环节问题，需要如何安排，或者解决。

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